Sennheiser EW 300 IEM G2 - ANNEXE 141 User Manual Page 143

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PROFESSIONNALISER SA CAMÉRA MINI DV EN VUE D'UNE EFFICACITÉ DOCUMENTARISTE (TUTORIEL)
Xpl
143
Février-avril 2007 - version 1.0
http://documentaires.ouvaton.org
de mes prises ou mon ratage,
imputable à la fatigue, à la météo, à
ma faiblesse ou mon imprévoyance. Je
tentais de voir à rebours le
surgissement du moment opportun, ce
que les anciens Grecs dénommaient
kairos.
La représentation que l'Autre a de vous va donc évoluer au
fur et à mesure des temps longs. D'insolite et surimposé, on
devient co-existant, sinon co-naissance. Je l'ai
personnellement constaté. Pour des raisons personnelles et
interpersonnelles, je n'en ferai pas état ici, mais c'est une
expérience enrichissante que de co-construire une relation
authentique, durable, qui ne se limite pas aux moments de
tournage. Vivre avec la marginalité d'un mode de vie c'est
MA vie ! me répète souvent Seb) revient à accepter parfois le
malheur,
« Être simple, c'est libre, ouvert, éveillé. C'est être sensible
et vulnérable. La simplicité, c'est le seul chemin qu'on puisse
emprunter quand on, veut aller vers l'autre. Mais bien souvent,
cette simplicité ne nous est pas donnée. Nous avons à la
conquérir. Et pour ce faire, nous devons effectuer une traversée
pleine d'aléas : celle qui mène de l'ignorance de soi à la
connaissance de soi
305
».
« Pour Robert Flaherty, en 1920, filmer la vie des Eskimo du Grand
Nord c'est filmer un Eskimo en particulier, non pas une chose,
mais un individu, et l'honnêteté élémentaire consiste à lui
montrer ce que l'on fait. Quand Flaherty bricole un laboratoire de
développement dans une cabane de la baie d'Hudson, quand il
projette ses images toutes neuves à son premier spectateur,
l'Eskimo Nanook, il ne sait pas, qu'avec des moyens dérisoires, il
vient d'inventer tout à la fois l'observation participante
qu'utiliseront quelque trente ans après les sociologues et les
anthropologues, et le feedback que nous expérimentons encore si
maladroitement
306
».
« Il s'est avéré depuis une trentaine d'année qu'une méthode bien
plus féconde pour appréhender la réalité sociale consiste à
obtenir la collaboration effective des hommes dont le cinéaste
veut exprimer les passions, les travaux et les soucis. Dans cette
perspective, qui renonce aux faux prestiges de la caméra et du
reportage saisi sur le vif les hommes deviennent les acteurs de
leur propre condition authentique. Il ne s'agit plus, cette fois,
de capter dans sa pure spontanéité idéale la réalité 'brute, mais
de rechercher la participation active de l'ouvrier, du paysan, à
305 Charles JULIET, 2006, D'une rive l'autre. Entretien avec Cypris
KOPHIDÈS, Diabase,collection « liens & résonance des espaces
intérieurs », p. 13.
306 Jean ROUCH, 1979, cité par Jenny MAGGI, "La caméra participante de
Flaherty. L'observation filmique basée sur la collaboration entre
observateur et observé", http://www.unige.ch/ses/socio/cours/maggi/
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