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Sennheiser EW 300 IEM G2 - ANNEXE 141 User Manual Page 184

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PROFESSIONNALISER SA CAMÉRA MINI DV EN VUE D'UNE EFFICACITÉ DOCUMENTARISTE (TUTORIEL)
Xpl
184
Février-avril 2007 - version 1.0
http://documentaires.ouvaton.org
femme du taxi, d’enlever la clé et le type disparaît. Je récupère
ma gratte et nous voilà, deux Blancs avec de l’eau jusqu’au
genou, en train de faire du stop. À Kingston, c’est pas évident !
Plus tard, j’ai retrouvé le mec, je l’avais bien photographié.
Finalement, c’est devenu mon tacot et il m’a trouvé l’hôtel que
je voulais, l’Indies Hotel ».
Le « fixeur » comme le prestataire local, l'étudiant
francophone, le traducteur-interprète, le chauffeur de taxi
relèvent de la figure sociologique du go-between par nature
ambiguë :
« La double appartenance d’un go-between ne constitue un enjeu
que si elle semble menacer ou servir les intérêts des groupes
concernés, par exemple parce qu’elle favorise un transfert de
ressources, d’informations, de compétences ou qu’elle expose à
des influences. Le go-between reconnu comme tel peut alors être
ressenti comme émissaire ou otage de l’autre groupe. On peut le
ressentir, par moments, comme plus identifié à l’un des groupes
qu’à l’autre, ou plus dépendant. Si les deux groupes
entretiennent des rapports de coopération, le go-between peut
devenir un " agent de liaison ", une sorte de trait d’union
valorisé : il symbolise un rapprochement, à travers lequel
passent des échanges bénéfiques pour les deux groupes. En cas de
conflit, vite suspect
392
d’être un " agent double ", le go-between
sera sommé de prendre parti, de donner des gages de loyauté de
part et d’autre
393
».
Plus généralement, et encore une fois, le recours à une
médiation comme cercle vertueux peut se chantourner en cercle
vicieux : la polémique a éclaté dans les milieux de la
diaspora tibétaine avec la diffusion d'un documentaire de 2004
: « What Remains of Us » (Ce qu'il reste de nous) de François
Prévost et Hugo Latulippe. Entre 1996 et 2004, l’un ou
l’autre, souvent les deux, s’envolaient pour le Tibet pour
trois mois. Cachés dans leurs sacs une petite caméra et un
petit moniteur. « Au départ, nous n’étions que des messagers.
Nous transportions des messages écrits ou filmés de familles
séparées par la guerre d’un côté à l’autre de l’Himalaya. Et
nous filmions les réactions ». Ce qu’il reste de nous suit une
jeune femme québécoise d’origine tibétaine, Kalsang Dolma, qui
retourne dans son pays d’origine pour y livrer un message
392 AFP, 2007, « Afghanistan: les talibans affirment avoir tué l'interprète
du journaliste italien », 08 avril 2007 à 17h54 ,
http://www.handicapzero.org/index.php?id=248&xml=070408175439.5z0rikag.xm
l
393 Philippe PERRENOUD, 1987, « Le go-between : entre sa famille et
l’école,
l’enfant messager et message », in Montandon, C. et Perrenoud, Ph. (dir.)
Entre parents et enseignants : un dialogue impossible ?, Berne, Lang,
1987 (rééd. 1994), chapitre 2. Repris in Perrenoud, Ph., Métier d’élève
et sens du travail scolaire, Paris, ESF, 1996, chapitre 4,
http://www.unige.ch/fapse/SSE/teachers/perrenoud/php_main/php_1987/1987_05.html
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